今天跟大家推荐的书籍是《额尔古纳河右岸》，这本书获得过第七届茅盾文学奖，作者是迟子建。
之前在俞敏洪老师的公众号“老俞闲话”上看到过这本书，一直没有购买，但是前几日刷抖音看东方甄选的时候，看董宇辉推荐时，忍不住买下来了。
这本书被董宇辉说如果每天可以卖5万本，一个月可以卖出去150万本，死后就可以在墓志铭上写上，一个可以把额尔古纳河右岸卖出150万本的人。
抱着试试看的心里，我买了一本，买完后读完上面一本书后就迫不及待地打开来看。这本书是描写的跟俄罗斯一河之隔的额尔古纳河右岸（额尔古纳河左岸隶属于俄罗斯）上的鄂温克人，最后一个新中国建立前的鄂温克族人。
对这本书描写生活在希楞柱的族人们，他们用靠山林生存繁衍、靠自然满足食宿、靠驯鹿来定居住所。驯鹿在哪里他们在哪里。
这里面对我最震撼的人物是：泥浩，也就是鲁尼的老婆，这个人物在捡起尼都萨满的神衣、神具后就注定是一个悲剧的人物。她和鲁尼前后有6个孩子，但因为萨满的职责而拯救别人时，失去了3个（其中一个还在腹中未出生）；当最小的儿子耶尔尼斯涅为了拯救自己也夭折后，她和鲁尼就只剩下了贝尔娜和玛克辛姆（泥浩死后接替她的萨满）。
这个人物之所以悲剧的原因就是最古老的交易：一物换一物，他们的食物、盐、酒也是通过灰鼠皮、犴达罕跟安达换来的；以物换物这是公平的交易，无可厚非的公平。但最让人痛心的是，萨满却要以一人命换一人命，这是我看后感觉很是痛心的。更何况救的是别人，失去的却是自己的孩子。
相信作为父母的人都知道孩子在父母心中的分量，是无可替代的。但泥浩却要一次次地失去，这是最大的折磨与伤悲。
萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。
萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。
泥浩就是鄂温克族人乌力楞的萨满，他在与神做着交易，而且是生死交易，一人死换一人生，看似公平却又最残忍，这样的交易换做任何一个普通人是不会做的，但萨满不同，他不能推卸别人求他的事情，只有一次次的献出自己的心头肉，来换回别人的生还。
这本书还是一部介绍了凄美爱情的一部小说，文中关于讲述着因饿结合的拉吉达，因迷失结识的瓦罗加，两任丈夫，都把她视为宝，在爱的方面给足了幸福感，两任丈夫都是可以为了她而舍弃自己的奉献者。他们的爱情向世间传递的爱的真谛：让对方拥有幸福感是婚姻的最终追求。
鲁尼和泥浩的爱情又是那么凄美，因为他们的爱情中伴随着失去一次次孩子的失去。这也就是作者所说的：流到外面的是眼泪，流到心里的是血。他们已经没有了眼泪，有的都是心中在滴滴答答流个不停的鲜血。失去的鲜血！！！
这本书几乎正如董宇辉所说，每5页就要死一个人，好像我们人类就是在失去与获得间来回循环，也是在死亡与降生中尊重生命。
鄂温克族人，一个因驯鹿而选择生存之地的民族，他们的故事还在继续，看完书后思绪久久不能平静，那是因为我不知道我们要不要打破这份平静的生活。
文中的伐木工人占领森林，为他们创造新生活，看着孩子们一个个离开去寻找新生活，他们的坚守是不是值得我们深思。