合上这本书，我久久不能平静，一部好的作品总是让你欲罢不能，没有续集可看，就去搜索相关的知识，如鄂温克族现状、中国最后一位女酋长、最后一位萨满等等……
这本书一开篇，我就已经爱不释手，女作家独有的细腻而感性的笔触，把一幅又一幅神秘而生动的画面呈现在我们眼前，老酋长女人那深奥却令人回味的叙述引人深思：
“几年前，伊莲娜离开了这个世界。
达基亚娜清理伊莲娜的遗物，想要把它在石头上摔碎的时候被我要了回来。
这面镜子看过我们的山、树木、白云、河流和一张张女人的脸，它是我们生活中的一只眼睛，我怎么能眼睁睁的看着达基亚娜戳瞎它呢？
我留下了这只眼睛，虽然我知道，因为看过太多的风景和人，他的眼睛和我的一样不那么清澈了。”
一个作家有一本书的成功就已经很了不起了，迟子建最成功的长篇非这本《额尔古纳河右岸》莫属。看其履历，曾经创造了三次鲁迅文学获奖记录的她擅长中短篇小说，但这本长篇小说竟然如此的优秀，据说仅用了2个月时间即完成了初稿，可见作者当时是多么的思如泉涌，写作得畅快淋漓，看来佳作的问世靠的并不是努力，而是思想的靠灵光乍现和那天时地利人和的神来之笔。
这是一本意义宏大的书，它讲述的是一个民族百年的历史，在时代的洪流下，一个弱小民族命运的变迁。鄂温克这个几乎是中国最小的民族，清朝时期在贝加尔湖畔戍边的游牧民族，随着中俄不平等条约的签署，被迫迁往额尔古纳河两岸，后来又进一步被束缚到额尔古纳河右岸。
经历日本人的入侵，文化大革命的动荡，以及改革开放后“现代文明“、所谓先进生产方式的洗礼，他们面临的是前所未有的整个生活方式的改变，也意味着彻底丧失民族赖以生存的根本。这是世界上千万个民族的缩影，记录着所谓“现代文明”对这些古老民族的生活环境与民族传统的摧毁。
作者以一个90岁的、最后一位酋长女人的讲述开始，来娓娓道来一个不一样的世界。一切看起来都那么的独特，那种人与自然融为一体的生活让人沉醉，这种感觉也从头到尾伴随着我们。看完这本书，让人不忍心去改变他们的生活，然而，一切改变终将来到，她们的命运也一样，作为这个社会的个体，我们弱小到阻止不了任何事情的发生。
老人的讲述无外乎生老病死，这些生老病死构成了民族的兴衰，笔触间弥漫着淡淡的忧伤。这种基调不只是因为描写最多的是死亡，而是一切美好的逝去。
作者用细腻的笔触，史诗般的叙述，丰沛的情感，描绘了那迷人的生活场景。出现在我们眼前的是月亮下清澈的河水，耳朵里听到的是森林中野兽经过的声音。
在这个世界里，我们看到的是鄂温克族与驯鹿那互相依存的关系，也看到萨满对族人神圣的守护，看到他们原始社会般的狩猎与分配方式，还有族人间单纯而朴素的社会关系。
那传统的生活方式神秘且让人向往，我甚至感觉到自己血液里仿佛也流淌着这种基因。那些如诗如画的场景仿佛曾发生在梦境中：和父亲月夜去河边狩猎庞大的坎得憨；采集新鲜的桦树汁做饮料；用生命谱写的与狼群复仇与纠缠；在黑熊追逐中求生；以及在暴雪中寻找驯鹿群，在他们得生活中平静得如河水中的明月，却又那么神秘而美好，让人看得欲罢不能。
“白桦树是森林中穿着最为亮堂的树，他们披着丝绒一样白袍子，白袍子上点缀着一朵又一朵黑色的花纹。你只要用猎刀在树根那里轻轻划一个口，插上一根草棍儿，摆好桦皮筒，桦树汁就顺着草棍儿像泉水一样流进桦皮桶里。那汁液纯净透明，非常清甜，喝上一口，满嘴都是清香，以前我是和列娜一起去采桦树汁的。列娜走了，我就和鲁尼一起去。”
这个民族的人是善良的，他们没有受过正统的教育，但是所作所为却让人肃然起敬，又有几个所谓的“文明人”能做到呢？
部族中萨满的命运都注定苦难，她每救一个人，自己就要失去一个孩子，但她从来都是选择救人。
达西是善良的，因为杰夫琳娜刚嫁过来就成了寡妇，他不顾对方相貌丑陋而答应娶她，就因为她是可怜的。
而杰夫琳娜也是善良的，她因为感恩达西而承受着任何委屈，最终为之殉情。
部族成员间简单而朴素的情感也令人动容。即使有矛盾，那也是简单而直接的，随着玛丽亚的逝去，伊芙琳也流下了伤心的泪水。
对于这样一个民族，外来的“文明”一次又一次地冲击着他们的生活方式、思维观念以及传统的价值观，他们唯一的反抗方式就是族群分裂，以及驱逐不良分子。
这本书让我陷入了深深的思考当中。
现代社会的诱惑最终会成为民族传统生活方式灭亡的导火索，在政府提供的现代化定居点和充满诱惑的城镇生活面前，唯有老酋长女人一人选择留在山上，也就意味着这种生活方式的灭亡。
然而在激烈竞争环境中，他们这样弱小而简单的民族能够屹立，甚至存活下去的根本在哪里呢？难道是和汉族人一样接受高等教育？而他们又有何优势呢？
伊莲娜的命运也许就是一个注解，她成为本民族第一个美术系大学生后，虽生活在呼和浩特，但生活并不如意，还是回到了自己的家乡，她也不能一直在寂寞中待下去，接长不短的就要去外边呆上几天。她最成功的创作却都是来源于家乡，最终意外死亡于家乡的河流。
而西班一直对本民族的文化着迷，他创作的手工艺品在市集上很受欢迎，还在致力于创造本民族的文字。 也许，这种以本民族擅长的艺术创作，是他们融入现代社会最好的方式吧。而其他的人，缺少文化也无所特长，步入到现代社会，顶多也就是一个小镇市民的底层，他们在与一直处在激励竞争环境中的汉族人比起来，能够有几分把握胜出呢？现时是残酷的，想起来也让人胆寒。
这篇文章的文字隽永，意义深远，有众多哲理丰富的语句，让人进入到那神奇而令人陶醉的环境中欲罢不能，我的脑海里都是那东北大森林里，美丽而忠诚的驯鹿，香喷喷的灰鼠，随处可见的蘑菇，以及各种色彩斑斓的鸟儿，还有那凶狠的狼群，拼死搏斗的黑熊…
“为了避免犯困，我就让头不停地运动着，先仰头看一眼天上的月亮，然后再低头看一眼水中的月亮。看完了水中的月亮，再抬头看天上的月亮，一会儿觉得天上的月亮更亮，一会儿又觉得水里的月亮更明亮。一会儿觉得天上的月亮大，一会儿又觉得水里的月亮大。
后来起了一阵风，天上的月亮还是老样子，可是水中的月亮却起了满脸的皱纹，好像月亮在瞬间老了。
也就是在那个时刻，我懂得，真正长生不老的是天上的东西，水中的投影，不管有多么美，它都是短命的。”
这是一幅苍凉、悲缅的历史画卷，那春去秋来的日子，那色彩斑斓的山峦，一幅幅靓丽的生活画面。真的不舍得这美好就这样消失在人类历史的长河中，真的希望这份美好能够留存，它是一种千百年来，人与自然最和谐的相处之道，让它再留存千百年，它到底是一种落后、还是先进的生活方式，留待子孙后代来评判。
回想当年，我也曾到过这额尔古纳河右岸，仿佛就是2014-15年那会儿，与鄂温克族被定点安置的时间线一致，也与这个民族、这段历史擦肩而过。
当时由衷感慨于额尔古纳河的美丽以及额尔古纳河流域的广阔，宽阔的河道和岸边几百里人迹罕至的荒凉。感叹这么美丽的地方竟然没有人类主宰。看完这篇文章，我才真正理解，鄂温克人是这里的主人，只不过他们不是这里的主宰，他们就是这里本身。
经典句子：
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- 太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰。
- 我是风和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。
- 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。你就看河岸上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。
- 没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。
- 我发现春光是一种药，最能给人疗伤。
- 狼的眼睛再厉害，也惧怕火的眼睛。
- 我也哭着，我的泪水小部分流向脸颊，大部分流向了心里。因为从眼里流出的是泪，而流向心底的则是血。
- 看来最不想丢的东西，却最容易撒手离去。
- 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
- 我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
