在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。
人人都以为——自己这一生要注定辉煌或者精彩，可是，过得很好哪有那么容易？
所以，当史铁生先生把这句“轻轻的来，轻轻的走”当做对生死最好的态度，我才懂了人类所共有的悲戚——对死亡的恐惧，是害怕没人陪伴后的孤独。
扫尽尘嚣，回头再看却发现——人生之路，只能一人独行。
所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
年少时，觉得自己无所不能，有能力主宰和改变世界，长大后突然懂了——曾经被自己看不起的偏安一隅、管好自己，才是踏入社会后，人们接受现实时无奈而清醒的“臣服”。
人间这一出戏剧，人只能管得了自己，只能做好自己，在面对天灾人祸时，最无力的就是期盼着改变这个世界的不平。
可是，这份赤诚的初心，终归会随着岁月的流逝，泯灭在时光的长河里。
每一次长大的真相，都是直面残忍却又无能为力后的泯灭啊！
不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么……唯当去求一份智慧，以醒贪迷。
没经历过求门无路的痛苦，没经历欲求无果的痛苦，是写不出这般坚韧的文字的。
看着这一段文字，我仿佛看到了史铁生先生——羸弱的身躯、坚韧的灵魂。
谁都是苦苦挨挨的活过来的，人与人之间唯一的不同，不过是痛苦无法真正分担——你的伤只能是你的伤，抱怨太多、诉苦太多，都无法得到真正的解脱。
所以，史铁生先生才有了“不欠什么”的觉悟。
当你抱持着“被欠了什么”后，这份执念的苦果，也不过是由你亲自品尝罢了。
苦难是逃不脱的，你要有直面的勇气！
正如上帝指给约伯看到的那样，（人生）从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。
以前，一直以为自己陷入痛苦，是一种倒霉。所以，我愤怒于自己的霉运，也羡慕着别人的顺遂。
如今想来，这不过是我的错误认知——我，把世界想反了。
正如《少有人走的路》中写的一样：
人生本来就是痛苦的。
佛家讲渡苦，也说——人生的苦难，才是常态。
可是，不信真相、不愿正视真相的人，还在自己心中不面对苦难的内耗里挣扎。
艾菲在《心智觉醒》中，曾经提到过人性的一个特点——厌恶风险，追求确定性。
顺遂里面，是充满确定性的安全感；苦难里面，是背离幸福生活的不确定性，和缺失那份对生活的掌控感，所以，可见追求人生顺遂，只是人趋利避害的本性。
而苦恼的真实目的——是磨砺人的本性，创造他身心上更多的价值，毕竟，成长从来都不是说说而已，它必须经历锻造和捶打，而这些经历，又偏偏产生在苦难里。
所以，人人都想躲避苦难，可人人却又无法没有苦恼，这真是个两难的真相，实在恼人！
所以，上帝不会因为谁给予了讨好，就给他轻松和宽裕，对于经历苦难来说，人人的痛苦都是相同的。
纵然形式不同，但都是痛啊！
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
这段话讲出了面对苦难时，人最重要的底色——信心，这或许人固守在苦难里，最昂扬的姿态吧！
曼德拉在监狱里被狱卒欺侮，可是出狱后，他却感激狱卒对他的一切行为，以前我不懂，觉得他的行为虽然高尚，但总少了一点脾气。
如今我才懂——狱卒的行为，没有动摇曼德拉任何的信心，他依旧坚守着自己的初心，做一个从心里都没被打扰的高尚之人。
所以，他可以继续活得高尚，而所有的丢脸和恶意，在这样高尚的做法面前，都会自惭形秽的。
这才是——最漂亮的回击方式！
这就是苦难里，自信给人的意义所在啊！