一、《狼图腾》其中一个主要观点是，讲述了人与自然应该和谐相处的道理，生态失衡只会给环境带来灾难。
啸天狼
知青陈阵、杨克等在毕力格老人的影响下，逐渐明白了狼图腾的含义，明白了狼对于草原生态的重要性，和狼在蒙古的民族图腾中的象征意义。
狼是生态环境中的重要一环，失去了狼，那么草原也会退化，牧业经济也会受到影响，受到天道的惩罚。
这和我们现在强调的环境保护的宗旨是一样的，我们要的是绿水青山，所以要保护环境，爱护自然，让人与自然相互依存，和谐相处。
草原放牧
二、《狼图腾》另外一个主要观点是，重点强调了狼性对于中华传统社会的巨大影响，和在实现民族复兴大业中的重要性，呼吁狼性思维。
在蒙古草原的生存竞争中，狼处于食物链的顶端。他们有着团队合作精神，懂得利用智慧来团队作战。他们也像人类一样，有自己的兵法，懂得天时地利。
懂得利用气候和地理环境等自然因素进行作战，有耐心，有执着，有着明确的目标，懂得审时度势，懂得小心谨慎，因此能在冷兵器时代的草原顽强地生存下来。
狼
西部和北部地区的游牧民族，在与草原狼的长期斗争中，逐渐形成了和草原狼近似的民族性格和作战方式，并把这些运用到与中原大地农耕民族的战斗中，取得了辉煌的成就。
并通过与中原农耕民族的融合，把这种狼性思维传送到农耕区，发生化学反应，共同促进了中原地区文明和进步。
作者呼吁重新重视狼性思维的重要性，把其运用到民族复兴大业中，运用到实际生产生活中，取得不断进步。
草原
三、《狼图腾》还呼吁抛弃后期儒学的奴性思维，摒弃农耕民族的奴性劣根性。
文化是多种多样的，就如鲁迅所揭露的“人+兽性=西洋人”，“人+家畜性=某一种人”。这的确令人不禁反思，封建礼教对于我们的束缚。
原著中，包顺贵不顾破坏生态环境，把美丽的野生芍药拿来送礼，把最好的狼皮送给某些干部。医生小彭把两个天鹅蛋做成了工艺品送给招录大学生的干部，如愿以偿飞进大学。
天鹅
陈阵的两条狗参与了打狼，包顺贵把功劳记在陈阵的身上。陈阵提出不同意见，是狗打的，不敢贪狗的功劳。包顺贵说：“你的狗打的就是你打的。下级的功劳从来都是记在上级的功劳簿上的。”
这些不无说明大家的劣根性。想来，放到如今，这些例子大约也是司空见惯。
在《论语·子路》中，仲弓问孔子：“怎样去发现优秀人才，从而将他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所了解的。”
狼
人情社会，从古到今都是如此。想要出人头地，就要使自己有利用价值，学会攀附显贵，这样才能背靠大树好乘凉，得到荫庇和好处。
没有奴性，就没有利用价值，那么也就没有平台，只有怀才不遇。但有了奴性，也不一定成功，就如李商隐，卷入两党纷争，落魄早亡。
《狼图腾》只是提出了问题，并没有提出如何根除劣根性的方法。
