《黄道婆》是由郁龙余教授创作，人民出版社出版的历史题材小说。受赠《黄道婆》，我禁不住在第一时间拜读。读毕，掩卷遐思，深深地感到郁教授从1970年在北京大学开始在废旧的印地语讲义的背面创作《黄道婆》，至今已经有50多年时间，实属不易。
不可否认，《黄道婆》是“是史非史”的虚构性小说，它具有历史见识和历史精神，具有历史文化核心价值观，是一部非常值得读，值得研究的历史小说。郁教授以遵循历史线索为原则，加以理性而夸张的想象，融入地域风情、诗、情歌、谚语、习俗、茶歌、民谣、礼仪、江南美食、生活常识、对联、故事、历史事件、金石之学、纺织技术、工艺技巧，以及元朝的赋税等等的细腻描述，让读者感受到《黄道婆》具有历史的厚度，社会的温度，视野的广度，技巧的难度。
历史的厚度。小说从南宋理宗皇帝淳祐五年开始，链接到元朝初年，横跨二个朝代。作者没有回避历史，歌颂历史，而是还原历史本来面目。小说通过黄道婆的流离颠沛的一生，展现了我国历史的更替，社会的变迁，世事的沧桑，人性的变化，社会的冷暖、人性的善恶以及官场依旧纸醉金迷，底层群众的生活依然艰辛等生活现象。郁教授是一位精通中国历史和印度学的专家学者，小说还以考证历史的技巧，还原旷世奇才苏东坡不顾自己年迈体衰，对海南黎家子弟以诚相待，循循善诱，不但教四书五经、诸子百家、还教天文地理、琴棋书画、农医历算等，让小说呈现出中华文化源远流长、博大精深。
社会的温度。每一个人都是社会的细胞，一个村庄同样是一个社会的缩影。一个地域自然有其地方的独特魅力。上海松江人的善良，勤劳，精细、贤惠，任劳任怨，不辞辛苦。福建人的聪明智慧、爱拼才会赢、善于把握经商时机。海南人的热情，善良，好客、仗义。蒙古人的豁达坦荡、粗旷，忍耐，朴实，以及道家的仁义、和合、智慧、善良。书中还有金祥叔、老渔翁、“百不管”曹福大伯的正直、善良，老奶奶的慈祥、龙公柏通的大气、静月道姑的仁义、船老大的勇敢、婆婆尤氏的歹毒、荣世根的阴毒、林茂广的狠毒无不被作者刻划得淋漓尽致。各地风土人情习俗，如福建泉州墟市上不同肤色，不同语言的交流，海内外不同物品的流通。海南黎家铜鼓的威严、椰树的摇曳，又展现出作者细致高超的描写技巧。
视野的广度。作者从乌泥泾黄道婆（菊香）出生起笔， 经历苦难的童年，幼时为童养媳，曾因不堪虐待，经由大海逃到福建泉州，终于到达海南流落崖州。近四十年的时间里，向黎族妇女学习棉纺织技艺并有改进，总结出"错纱、配色、综线、挈花"的织造技术。学有所成后，再经由大海瓢泊到广东深圳赤湾，再回到乌泥泾。返回故乡，教乡人改进纺织工具，制造擀、弹、纺、织等专用机具，织成各种花纹的棉织品，创立“乌泥泾”被品牌，让人们知道了品牌的价值所在。同时，郁教授还是一位园林设计师、集市设计师。对乌泥泾集镇的刻画，土地环境，村庄、农作物种植、庭前院后的树木花草布局，花园设计，错落有致的地理环境的结构性描写，让我们不得不佩服作者的宽阔视野，高超的驾驭能力。
技巧的难度。小说创作的成功，秘笈就在于细节、构思、想象。是小说，就必须有虚构。特别是历史小说，则要在忠于历史原型的基础上，展开丰富的想象，加以适当的夸张、描写，才能使小说精彩动人。黄道婆的人物刻画是非常成功的，书中对她的形象塑造，作者采用反衬手法，如婆婆尤氏的歹毒衬托出黄道婆的善良；林茂广的狠毒衬托出黄道婆的坚强、勇敢、机智；将静月道姑的骨灰送到无锡惠山安葬展现了黄道婆的有情有义；早年在乌泥泾学习绣花，在海南向黎族妇女学习棉纺织技艺，塑造了黄道婆的心灵手巧。特别是黄道婆不但将自己从乌泥泾学到的纺织技巧传授给黎家姐妹，又将从黎家姐妹那里学到的弹棉花的技术、工具技巧等带回乌泥泾无偿地教授乡亲们，这些情节描写得特别细腻、感人。如；第七节设计浦东的“庙会”，第八节“神仙不再附体”中雷雨交加的场景等等……。同时，作者在每一篇章，都为故事的后续发展埋下伏笔。让读者感觉到身临其境，欲罢不能，既为主人公命运担心，又为主人公坚强、勇敢的性格而高兴。书中精彩的对话，镜头感、动作感特别强，“对话”情景可能占整个篇幅的百分之六十以上，可以讲就是一部电视剧或电影编剧的优秀脚本。
郁教授具有上海人的开朗、稳重、精细、有耐心的性格，待人诚恳和善于沟通。由于他的文化底蕴深厚，造就了他对上海的生活环境有比较深的认识和了解。作为北大学子，他又具有厚重的人文学养。他不忘初心，肩负着中华民族复兴的使命，1984年毅然南下改革开放先驱城市深圳，他作为深圳高教的先行者、开拓者，他感觉到应该把黄道婆那勤劳、善良的精神在深圳发扬光大。为此，在深圳大学的工作八小时以外，完成了对《黄道婆》44万字的创作和修改。
如果说黄道婆在乌泥泾的生活是一幅“江南风情画”，那黄道婆跌宕起伏的人生轨迹，就是一幅令人震撼的华夏“千里江山图”。透过黄道婆的成长、迁徙，还让人感受到华夏民族淳朴的民风、坚韧的精神、勤劳与智慧。
拜读《黄道婆》，得到的启迪是与人为善，必有善报。黄道婆的一生，既是颠簸的一生、勤劳的一生、善良的一生、学习的一生，更是创造的一生、奉献的一生，人性崇高的一生。
合上拜读完的《黄道婆》，本文作者却“掂记”着另一个价值问题，那就是44万字的“手稿”真迹原作。在当今“提笔忘字”的计算机时代，还有几个人有“手稿”真迹的留存？特别是郁教授花50年时间创作的《黄道婆》填补了深圳历史题材文学创作的空白。其“手稿”真迹具有文学价值、文字价值、史学价值等多重文化价值。站在文化中国、艺术收藏的角度，“手稿”真迹完全应该进入文史馆、博物馆珍藏，或文交所、拍卖行，获取其更大的社会价值、艺术价值、经济价值。